Michel Hermann | Gavroche | 31/08/2018
Poésie / Actu  

CHRONIQUES de Sukhothai : robes safran au Lotus Village

Chaque mois, respirez le grand air pur et historique de Sukhothaï. Ancien journaliste, ex-diplomate, hôtelier et résident depuis 20 ans dans l'ancienne capitale du royaume de Siam, Michel Hermann écrit avec son cœur. Des chroniques et des poèmes à ne pas manquer. Et, surtout, à commenter !

Comme tous les avrils, au petit matin,
Robe safran, ventre arrondi, peau bistrée,
Dans un rituel immuable, simple et sacré
Prennent place, chez nous, neuf talapoins.

Délaissant Smartphones et modernes attributs,
L'Abbott et ses disciples, dans un tourbillon
De couleurs, prennent sagement position
Dans notre temple improvisé, hélas exigüe.

Hôtel, nattes, sièges, Talapat, encens, bougies,
Tout est réglé, selon un code très ancien :
L'Abbott près de l'Hôtel, les moines un peu plus loin.
Il faut être enfin prêt pour la cérémonie

Un Maître de cérémonie doit officier,
Car la liturgie complexe de Theravada,
Branche thaïlandaise du Hinayana,
"Le petit véhicule" est très réglementée.

C'est souvent mon épouse, Tan, qui s'y colle,
Car le Tripitaka, canon rédigé en Pali,
Exige une connaissance approfondie
Des règles, des symboles et du protocole.

Depuis vingt ans donc, chaque année en avril,
Nous devons célébrer, la naissance, la vie,
De notre affaire. Éloigner les mauvais esprits,
Bénir notre personnel, les choses les plus viles,

Afin que nos destins, présents ou futurs,
Ne se réincarnent pas en âme maudite,
Bannis de tous, errant, en sélénite,
Entrons dans leur pas, respectons leur culture

Un manquement à ces traditions sociétales,
Et vous perdrez, employés, amis, relations,
Tellement, ces doctrines, ces superstitions,
Sont présentes partout, ancrées, fondamentales

Les bonzes s'installent selon leur hiérarchie,
Sur les nattes et les petits sièges, disposés
Sur un endroit, qui doit être surélevé.
L'assistance prend place, en silence, recueillie,

Assise, ou jambes pliées sur le côté.
Tant que n'a pas débuté la cérémonie,
La parole est libre, il n'y a pas d'interdit.
Puis vient le silence. On peut commencer.

L'officiant allume d'abord une bougie,
Puis trois bâtons d'encens symbolisant
Le Bouddha, le Dharma et le Sangha.
On entend alors les premiers psaumes en pali.

L'Abbott déroule ensuite une pelote
De fil en coton blanc, partant d'une statue
De Bouddha. Le saï Sin, fil sacré tenu,
Que les bonzes tiendront dans leur mains dévotes.

Ils psalmodieront d'une voix monotone,
Les textes bouddhiques, repris par les fidèles.
Chant mélodieux et envoûtant, qui rappellent
Les chants grégoriens de nos messes atones.

On enroule ensuite la pelote du Saï Sin.
Les premières psalmodies se terminent.
Le ventre dodu des bonzes crie famine.
Un bon repas attend leurs estomacs divins.

Chaque bonze a son plateau de mets exquis.
Que les assistants leur passent sans les toucher,
En utilisant un linge approprié.
Les prières reprennent, le repas fini.

Puis viennent les dons en espèces, contenues
Dans les enveloppes, que chacun recevra,
Accompagnées de trois bâtons d'encens,
D'une fleur, et de quelques cadeaux convenus.

L'Abbott, bénit les personnes et les choses.
Avec de l'eau sacrée, Nam Mön, aspergée
En abondance, pour pardonner les pêchés
Et purifier les âmes ; belle apothéose.

Après avoir descendu l'escalier en bois
De notre vaste maison en teck sur pilotis,
Nos moines regagnent nonchalamment la sortie
Où les attend leur mini van Toyota.

Employés, invités, satisfaits de leur sort,
Peuvent à leur tour, sans tarder, se mettre à table.
Pendant une année, les dieux seront charitables,
Pour eux, pour nous, à la vie, à la mort.


Michel Hermann

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